Житие апостола Андрея

Святой Андрей ¹ и его брат Симон (святой Пётр ²), галилейские рыбари, родились и выросли в маленьком городке Вифсаида ³, стоявшем на берегу Генисаретского ⁴ озера, в семье еврея Ионы. Повзрослев, братья перебрались в город Капернаум ⁵, где, обзаведясь собственным домом, продолжали заниматься рыбной ловлей.

Ещё в юности Андрей решил посвятить себя служению Богу. Сохраняя целомудрие, он отказался вступить в брак. Услышав о том, что на реке Иордан ⁶ Иоанн Предтеча ⁷ проповедует о приходе Мессии ⁸ и призывает к покаянию, Андрей оставил всё и отправился к нему. Скоро юноша стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя.

Евангелисты Матфей ⁹ и Иоанн ¹⁰ по-разному описывают встречу Андрея с Иисусом. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что он впервые увидел Спасителя, когда святой Предтеча указал на идущего Иисуса Христа и произнёс: «Вот Агнец Божий» ¹¹. Услышав это, Андрей вместе с другим учеником Предтечи, имя которого евангелист не указывает ¹², оставил Крестителя и последовал за Христом. Потом он нашёл своего брата Симона Петра и тоже привёл его к Иисусу ¹³. Матфей же повествует о том, как Спаситель встретил Андрея и его брата Симона Петра на берегу Генисаретского озера, где братья ловили рыбу, забрасывая сети в воду. Иисус обратился к ним со словами: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И они последовали за ним, оставив свои сети ¹⁴.

Писание доносит до нас весьма скудные сведения об апостоле Андрее, но его жизнеописание говорит само за себя. В Евангелии от Иоанна сказано о том, что во время чуда умножения хлебов Андрей указал на мальчика, имевшего «пять хлебов ячменных и две рыбки» (Ин. 6:9). Он же показал Спасителя язычникам, пришедшим в Иерусалим для поклонения истинному Богу (Ин. 12:20-22). По свидетельству евангелиста Марка, святой Андрей был одним из четырех учеников Иисуса, которым Он на горе Елеонской открыл судьбы мира (Мк. 13:3).

Святой Андрей назван Первозванным, потому что был призван первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. До последнего дня земного пути Спасителя следовал за ним его Первозванный апостол. После крестной гибели Господа святой Андрей стал свидетелем Воскресения ¹⁵ и Вознесения ¹⁶ Христова. В день Пятидесятницы ¹⁷ (т.е. через пятьдесят дней после Воскре-сения Иисуса) в Иерусалиме ¹⁸ произошло чудо сошествия Святого Духа в виде огненных языков на апостолов ¹⁹. Так, вдохновляемые Духом Божием, апостолы получили дар исцелять, пророчествовать и способность говорить на разных наречиях о великих делах Господа.

Двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращая язычников ко Христу. Святому Андрею выпали по жребию обширные земли Вифинии ²⁰ и Пропонтиды ²¹ с городами Халкидон ²² и Византия ²³, также земли Фракии ²⁴ и Македонии ²⁵, простирающиеся до Чёрного моря и Дуная ²⁶, кроме того, земли Скифии ²⁷ и Фессалии ²⁸, Эллады ²⁹ и Ахайи ³⁰, города Аминс ³¹, Трапезунд ³², Ираклия ³³ и Амастрида ³⁴. Святой Андрей прошёл эти города и страны, неся язычникам евангельскую проповедь. Первым поприщем его апостольского служения стало побережье Чёрного моря, которое в те времена называли Эвксинским Понтом («Гостеприимным морем»).


следующая >>



Комментарии

1. Имя Андрей происходит от греческого слова andreios, что означает «мужественный, храбрый». вернуться



2. Имя Пётр происходит от греческого слова petra и является переводом арамейского слова кифа (камень). Так Иисус Христос назвал Симона: «Иисус же, взглянув на него, сказал: ты – Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр)» (Иоанн 1:42).
   Апостол Пётр упоминается в связи со многими евангельскими событиями. Иисус удостоил его особенной близости к себе. Святой Пётр является автором двух соборных посланий. вернуться



3. Вифсаида Галилейская – рыбацкий город на северо-западном берегу Генисаретского озера, недалеко от Иордана. В Евангелии этот город упоминается несколько раз. Здесь родились апостолы Андрей, Пётр, Филипп. Здесь Иисус вернул зрение слепому (Марк 8: 22). Несмотря на то, что жители Вифсаиды видели чудеса, которые творил Христос, они не поверили Спасителю и не по-каялись. вернуться



4. Генисаретское озеро – другие названия: Галилейское море, Тивериадское озеро. Располагается в северной части Палестины. Через озеро протекает река Иордан. Генисаретское озеро упоминается в связи со многими библейскими событиями. вернуться



5. Капернаум – город на северо-западном берегу Генисаретского озера. Здесь поселился Иисус Христос после того, как оставил Назарет. Здесь Спаси-телем было совершено множество чудес, но несмотря на это жители города не приняли учение Христа и не покаялись. Вот с какими словами обращается Господь к городу: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься...» (Матф.11: 23.) вернуться



6. Иордан – главная река Израиля. Берёт начало на горе Ермон (на границе Сирии и Ливана) и течёт через озеро Хуле и Генисаретское озеро в Мёртвое море. И в Ветхом, и в Новом Заветах есть множество упоминаний об Иордане. Первое из них мы встречаем в книге Бытия (10:13). Иордан – это священная река для всех христиан – ведь именно здесь, в этих водах, Иоанн Креститель крестил Иисуса.(Матф.3:13); (Марк 1:9); (Лук. 3:21). вернуться



7. Иоанн Предтеча и Креститель Господень – святой пророк, рождение которого было предсказано архангелом Гавриилом. Святой Иоанн провёл свою юность в пустыне соблюдая жёсткую аскезу. В тридцать лет начал проповедовать в пустыне Иудейской, призывая народ к покаянию и предвозвещая пришествие Мессии. Святой пророк крестил водой тех, кто уверовал. «...я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём». (Лук.3:16) Спаситель пришёл на Иордан, чтобы принять крещение от святого Иоан-на. После встречи с Христом Предтеча продолжил своё служение, но вскоре был заключён в темницу по приказу царя Ирода, которого пророк часто обли-чал в проповеди, и был казнён. вернуться



8. Мессия в переводе с еврейского означает «помазанник». Слово «Христос» является его греческим переводом. Слово «помазанник» произошло из древнееврейского обряда помазания священными маслами царей, первосвященников, пророков. Через этот обряд подаются дары Святого Духа. вернуться



9. Евангелист Матфей – один из двенадцати апостолов, автор первого Евангелия. Был призван Иисусом к апостольскому служению из мытарей (сборщик римских податей и пошлин). После вознесения Господа на небо и сошествия Святого Духа на апостолов, Матфей долгое время оставался в Палестине и проповедовал Евангелие иудеям, а потом отправился нести Слово Божие другим народам (по одним данным, парфянам в Эфиопию, по другим – персам и мидянам). Часть церковных историков утверждает, что апостол Матфей принял мученическую смерть от огня в Эфиопии. Однако другие склоняются к тому, что Матфей мирно окончил жизнь. вернуться



10. Евангелист Иоанн – один из двенадцати апостолов, автор четвёртого Евангелия, трёх Посланий и Откровения. Брат апостола Иакова. До встречи с Христом был учеником Иоанна Крестителя. Любимый ученик Иисуса. После Вознесения Господа и сошествия Святого Духа на небо вместе с апостолом Петром отправился в Самарию. Во время преследований христиан при императоре Домициане был подвергнут многочисленным пыткам и истязаниям, но ос-тался невредимым. Умер в девяносто четыре года в греческом городе Эфесе. вернуться



11. «И, увидев идущего Иисуса, [Иоанн] сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом». (Иоанн 1:36-37)
    
    То, что Иисуса Христа называют агнцем (козлёнок, ягнёнок), указывает на его глубочайшее смирение, кротость и готовность принести себя в жертву за грехи человеческого рода (по ветхозаветному закону козлят или ягнят приносили в качестве пасхальной жертвы). вернуться



12. Возможно, это был Евангелист Иоанн. вернуться



13. «Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симо-на и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос.» (Иоанн 1:40-41). вернуться



14. «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Си-мона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.» (Матф 4: 18-20). вернуться



15. Воскресение Христово – евангелисты повествуют о том, как на тре-тий день после крестной смерти Спасителя несколько женщин отправились к гробу Иисуса Христа, чтобы умастить его тело благовониями (жены-мироносицы): «И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облечённого в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен». (Марк 16:2-6).
    После описываемых событий Спаситель в течение сорока дней являлся апостолам, продолжая учить их. Апостолу Фоме, который сомневался в Его Воскресении, он позволил даже прикоснуться к Себе и осязать Свои раны. В Первом послании к коринфянам апостол Павел пишет о том, что Христос Воскресением Своим положил основание для воскресения «христовых» (т.е. праведных христиан).
    «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его».(1Кор.15:22-23). вернуться



16. Вознесение Христово описывается в последних строках евангелия от Луки, а так же в книге Деяний Святых Апостолов:
    «И вывел [Иисус] их [апостолов] вон из города [Иерусалима] до Вифании* и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью» (Лк. 24:50-52)
    
    * Вифания - селение близ Иерусалима. вернуться



17. Пятидесятница – в Ветхом завете – праздник, называемый также праздником седмиц и праздником жатвы, установлен в пятидесятый день после ветхозаветной пасхи (исхода евреев из Египта) на горе Синай через пророка Моисея. В Новом Завете Пятидесятницей называется пятидесятый день после новозаветной пасхи (т.е. Воскресения Иисуса Христа). В этот день в Иерусалиме произошло сошествие Святого Духа на апостолов. Пятидесятница является одним из важнейших церковных праздников. Первый из двух дней празднова-ния Пятидесятницы Церковь посвящает преимущественно Пресвятой Троице, поэтому этот день в народе называется Троицыным днем, а второй – Святому Духу, поэтому этот день называют Духовым днем. вернуться



18. Иерусалим – один из древнейших городов Израиля. Располагается на Иудейском нагорье. Часто упоминается в Ветхом Завете. Здесь разворачивалась и значительная часть евангельских событий. Иисус нередко посещал этот город. Здесь он бывал на религиозных праздниках, проповедовал, исцелял больных и немощных. С Иерусалимом и его окрестностями связаны события последних дней земной жизни Христа. Здесь его арестовали, судили и распяли. Здесь же произошло Воскресение и Вознесение Христово. Отсюда святые апостолы начали свой проповеднический путь по всему миру. вернуться



19. Сошествие Святого духа на апостолов описывается в книге Деяний апостолов: «При наступлении дня Пятидесятницы все они [апостолы] были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились к ним разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деян. 2: 1-4)) вернуться



20. Вифиния – страна, располагавшаяся на берегах Чёрного моря и Босфора. С 75-го года до н.э. она вошла в состав Римской империи и разделилась на две провинции с главными городами Бруссой и Никомидией. Сейчас эта территория принадлежит Турции. вернуться



21. Пропонтида – древнее название Мраморного моря; здесь имеются в виду страны, располагавшиеся на берегах Мраморного моря. вернуться



22. Халкидон – город на азиатском берегу пролива Босфор, располагается недалеко от Мраморного моря. вернуться



23. Византия – город на европейском берегу пролива Босфор. В 324 году император Константин решил перенести столицу Римской империи в Византию, которую стали называть Новым Римом, а позже, в честь императора, – Константинополем. В 1453 году город был завоёван турками. Сейчас Стамбул (Византия) - столица Турции. вернуться



24. Фракия – так называлась часть Балканского полуострова к северу от Македонии и от Эгейского и Мраморного морей. Сейчас на этой территории располагаются восточные области Венгрии, а также земли Румынии, Молдовы, Болгарии и Сербии. вернуться



25. Македония – так называется центральная часть Балканского полуострова, сегодня там располагается государство Македония. вернуться



26. Дунай – вторая по длине (после Волги) река Европы. Протекает по территориям Германии, Австрии, Словакии, Венгрии, Югославии, Хорватии, Болгарии, Румынии, Украины. вернуться



27. 3 Скифия – область в Северном Причерноморье, сейчас – территория Украины. вернуться



28. Фесаллия – страна на западном берегу Эгейского моря. Сейчас – территория Греции. вернуться



29. Эллада – страна в Южной части Балканского полуострова. Сейчас – территория Греции. вернуться



30. Ахайя – страна, располагавшаяся на южном берегу Коринфского залива. Сейчас – территория Греции. вернуться



31. Аминтин – город на южном берегу Чёрного моря, в провинции Понт, между устьями рек Галлиса и Ириса. Сейчас этот город называется Самсун, он находится на территории Турции. вернуться



32. Трапезунд – город на южном берегу Чёрного моря, в провинции Понт, располагается восточнее Аминтина. Сейчас этот город называется Трабзон и находится на территории Турции. вернуться



33. Ираклия – город на южном берегу Чёрного моря в провинции Понт. Сейчас – территория Турции. вернуться



34. Амастрида (Амастрис) – город на южном берегу Чёрного моря в про-винции Понт. Сейчас - территория Турции. вернуться